最近正在爆发历史战争。围绕韩国现代史，特别是其中的亲日派问题的争论很是激烈，就像一种阵营战斗那样扩散开来。此次争论发端于所谓进步阵营——民族问题研究所(所长任轩永)的影片《百年战争》。该影片将前总统李承晩描述为亲日派。对此，保守阵营立即跳出来反对。保守阵营方面制作的《建国先知李承晚》影片预计在下一周公开。此次矛盾是关系到对整体韩国现代史的评价的重要问题，这也与对20世纪韩国史的苦难和成就的解释相通。今年是从日帝统治下解放68周年和韩国建国65周年。在所谓信息化时代以及理念对立弱化的现在，为何会再次上演现代史矛盾呢？现在来分析一下争论焦点。 

围绕对第一代总统李承晚(1875年~1965年)的评价，一场“影片战争”即将上演，其方式是通过影片共享网站YouTube传播彼此不同的理念。 

最先攻击李承晚的影片是《百年战争》。这是编写《亲日人名辞典》的民族问题研究所(所长任轩永)的作品，是去年11月26日在首尔艺术电影试映会上公开的两个影片中的其中一个。 

其中处于争论中心的是《双面李承晚》。另一个是否定朴正熙前总统经济成就的《Fraser Report》。李承晚和朴正熙两位前总统被谩骂成为亲日派和亲美派。 

理念的战线首先是围绕着李承晚总统形成的。反对《百年战争》、重新肯定李承晚独立运动和建国政治的影片《建国先知李承晚》将于下周公开，由李承晚论坛(共同代表印辅吉·李柱英)和延世大学李承晚研究院(院长柳锡春)共同制作。现在在网络上可以看到预告片。 

◇亲日派 vs 建国先知

《百年战争》的出发时间是1910年。影片将韩国设定为从日帝强占以来迄今为止都在与亲日派内战的国家。区分对日本的抵抗与合作是基本框架，但具有讽刺意味的是就连李承晚前总统都被划入了亲日派。 

虽然经常出现对李承晚总统执政末期独裁的批判，但并没有将其定为亲日派。《百年战争》将李承晚描写为道德败类，甚至还称其为“夏威夷黑社会”。 

李承晚论坛的事务总长金孝善（音）批判道“歪曲事实，这都是恶意的谎言。为纠正这个谎言，我们在国内外查找资料就用了3个月。我们正在准备超越《百年战争》并真实再现李承晚一生的影片”，“民族问题研究所的《亲日人名辞典》里没有李承晚，但却突然在《百年战争》里将其定为亲日派，这是自相矛盾的”。 

《百年战争》的采访中出现的带有进步倾向的成均馆大学教授徐仲锡表示“我答应了与我专业相关的采访。《百年战争》也是如此。不能称1919年成为临时政府总统以后的李承晚为亲日派。李承晚总统的独立运动从何时开始是争论焦点”。 

徐教授主张“李承晚曾对美国有无限的信赖，从年轻时期开始就从美国传教士那里受到很大影响。美国直到二战前与日本关系都很友好。在1904年脱稿并于1909年出版的李承晚的著作《独立精神》中就反映了这点，出现了对日本友好的言辞”。 

◇武装斗争 vs 外交独立

日本帝国主义时期独立运动的路线有很多条，有重视外交和教育的路线，也有强调武装斗争的趋势。这其中，《百年战争》将其中之一的路线绝对化了，只将武装斗争描写为正确的路线。 

研究李承晚的专家韩东大学教授柳永益表示“他们说的好像外交独立运动没有一项成就，只有武装斗争最好，这说不过去。从国际上保障韩国独立的《开罗宣言》就是如此。这就是虽然无数国家处于殖民地状态但却将韩国独立条款特别载入《开罗宣言》的背景。而这一功劳可以从李承晚那里找到”。