作者：华原

一、 为什么选择华南教会
      进入21世纪，中国大国崛起，开始为世界瞩目。而关注中国，特别是关注中国教会的人，几乎是从“华南教案”开始了解中国教会的。而傅希秋和对华援助协会所描述和展示的华南教案，是被歪曲和修改的，不知傅希秋等人出于什么政治目的和野心。我们深受神的恩典，希望依据事实，重新描述华南教会，还原华南教会一案的真实情况，让世人重新认识和更深入了解中国的家庭教会。 
二、 真正的华南教会
      1997年，傅希秋前往美国，最开始寂寂无名，是华南教会一案，让其走向了宗教自由和人权事务的前沿。但，后来他也承认，这个案件，是虚张声势的错案，把一个邪教，塑造成了家庭教会的忠贞榜样，把一个教霸，塑造成了家庭教会领袖。
      真实的华南教会是这样的。80年代开始中国宗教政策环境趋于放松，家庭教会爆发式增长，特别是农村地区，龚圣亮具有领袖魅力，带领的湖北一代的教会成为了家庭教会的区域核心，期间徐永泽加入，徐永泽是具有政治野心的人，曾组织民间政治社团“孕育学社”，该社团主张血统论，维护建国后的封建特权老干部的既得利益。80年代后期，龚圣亮与徐永泽共同接受赵天恩的资助，积极的与各地独立的家庭教会联系，后来徐永泽更具有政治野心，而龚圣亮则满足于当家庭教会的土皇帝，两人分道扬镳。徐永泽建立了全范围教会，教会的总部位于河南平顶山，以原小群派为基本信徒。龚圣亮则在湖北建立华南教会（SCC），在周围几个省份拥有5万名信徒。
      在合肥家庭教会传道人刘爱新的文章《乡村文人的救世狂想曲：龚圣亮和“华南教会”》一文里，对华南教会的历史和神学特点，内部结构有着详细的描述：
1、组织严密，层次分明：自下而上是蒙恩、执事、服事、操心、福音、使者、监督、特约、老师。
2、 仅次于圣经，有时甚至更重要于圣经的《华南救赎
专刊》是华南教会的最高神的启示
3、 信徒按照以色列12个支派，分为十二个战略军团，
军事化管制，经常举行阅兵仪式，按照阅兵式计算数量的话，华南教会有上百万士兵，这里面水分很大。
4、 财务管理，根据圣经里的凡物公用的原则，把信徒
的钱财聚集在“圣库”里。
5、 龚圣亮本人被“中保化”“神圣化”。
6、 龚圣亮按照自己对圣经的理解，认为自己是最后的
“特约”，“华南老师”，金字塔顶尖的人。其身份地位超越以前所有的先知，包括耶稣。
      按照宗教学的划分，华南教会属于基督教边缘教派，新兴膜拜团体“CULT”,在法律上，已经碰触底线，在这个属灵家长制团体内，肆意敛财，对违背自己意见者人身伤害，对教会年轻女性以属灵的名义性侵。已经离真正的基督教教义甚远，这样的团体发生在任何一个国家，都将被法律制裁。
三、 傅希秋策划的华南教案
      2001年8月8日，龚圣亮因涉嫌强奸和故意伤害被捕，10月10日，其核心骨干被捕，这成为了华南教会的教难日，国际社会开始关注，赵天恩开始委托傅希秋全力营救龚圣亮，这对于傅希秋是一个绝好的机会，能因此暴得大名。之后，傅希秋委托国内的范亚峰等人组建了所谓的独立调查团，调查团最后深入的调查了华南教会之后，得出了这样的结论：
1、华南教会和龚圣亮有着严重的家长制作风，神化领袖龚圣亮。2、龚圣亮长期在两性上与女信徒保持不正当关系。3、采取暴力行为对待叛教信徒，有专门的暴力执法队。结论是，公安机关对龚圣亮的指控是可信与合理的。
      但是，傅希秋不满意这样的报告，重新派人继续调查，最后得出的结论是，龚圣亮是一个属灵的为人，家庭教会公认的领袖，华南教会是本土基督教规模较大，且长期被逼迫的教会，逮捕龚圣亮意味着对基督教全面迫害的开始。
      事实上，在龚圣亮被抓之后，信徒才开始慢慢的揭露了华南教会的本来面貌，在华南教会里，龚圣亮具有和神一样的地位，是中保特约，财务和人事的安排，全部凭借他一个人的意思来完成。在信仰和神学上，不伦不类，强调华南教会的军事属性，曲解圣经，基督徒是耶和华的精兵，所以，华南教会在编制上，采用了军事化的编制，衣着统一，龚圣亮则是最高长官。 
      傅希秋等人前后两次设立“独立调查团”，授意调查团成员塑造和维护华南教会与龚圣亮本人的神圣光环，一直把华南教案炒作成为中国政府对普通家庭教会的逼迫案件。
      在国际上，使关心中国教会的人颇为震惊，但无法辨别真伪，同时别有用心的政客议员，借此教案，批评中国的社会制度、宗教政策和人权法治，这是不公平的。 
四、 华南教会案的思考和反思
      据说，龚圣亮在狱中，开始自己良心发现，承认了对自己的所有指控，但是在外面的华南教会的信徒，却依然偏执的认为，这种承认是被逼的，是在监狱之中的无奈之举，他们的眼中，教主龚圣亮是无罪的，是神圣的。 我们看到，中国家庭教会对内信仰是保守的，与世隔绝的，另一方面被少数人炒作利用，成为某些政治利益集团和个人的工具，也伤害了家庭教会的感情。